岩即幔亭峰后崖也的即是什么意思

清代文言文阅读题曹学铨《武夷游记》第

1号。《武夷游记》曹学铨全译《武夷游记》[1]【明代】曹学铨于七夕节前一天[2]，他跋涉数百里，到达祭拜玉皇大帝祖母[4]的十三仙之一的万年宫[3]，走上坛汉祭[5]。】正是汉武帝时期所谓的“干鱼推荐武夷”。乘船在河上可以观察到山峰，第一个雄伟的山峰是格兰雷峰[6]；第二个稍大一些，是曼听阁[7]。据史记[8]：“魏子谦为十三仙之主[9]，于山顶建圣真寺，有天鉴池、假鹤岩等景点。元二年皇帝[10]，筑虹桥设宴宴其曾孙，奏曲《天下悲》。11]玉女口袋[12]下方，有一条绵延数里的细天线[13]。道经已定旧城，虎为主，游人不敢深入。两座悬崖距离很近，中间只有一片露天。有一个风洞，里面有一只白玉蟾蜍杀蛇的地方[14]，现在在寺庙里，但杀戮的气息还在[15]。移船至大藏峰[16]，踏御茶园[17]，登万阶[18]。山形如鸟巢，魏王赤身登天柱的地方[19]建为更衣台。渡到对岸，参观了朱子读书的地方，瞻仰了他的画像，并在那里停留了很长时间。沿小路进入云巢，那里是陈丹姝修行的地方[21]，并保存着他的石炉。从大印屏西侧出口[22]，沿竹梯、铁丝路上行[23]。如果你向上看，你可能会害怕失去你的大脚趾[24]，如果你向下看，你可能会眼花缭乱。;越过千回百转的龙脊，便置身于仙棋之中，亭可歇息[25]。除竹蝉外，黄冠启封闭炼丹室[26]。尽管据说天佑已经超越了崔嵬[27]，但他仍然可以从这样的距离而来[28]。踏上观景台[29]，三十六峰的胜利可以减少一个指数。回到船上后，他过了关口，找到了石殿。小桥流水之间，穿过石门、桑田，听着鸡叫声、狗叫声，是不是隐约有点像武陵国[30]？于是望谷子峰，相距较近[31]，纵贯秀黄五里[32]，有木栈道、石路[33]相通。敲击岩石，发出鼓声[34]。岩下为武功洞，洞旁为道观。周游世界后，到达九曲[35]，回到万年宫。从山脚步行二十里，可游过水帘，看到瀑布从悬崖上倾泻而下。你的绿色衣服会有点湿[36]。别尖在楚西路出崇安江[37]。曹学全说：“吾读过《武夷祭典》[38]，其所言详述[39]，故知师父素来对神灵有吸引[40]。始皇派方士徐适海上求仙[41]，武夷中众说纷呈[42]，为何会这样呢？根据魏子谦会见十三仙张湛并与其宴请的事实来看。曾孙，始皇二年，何以如此盛？此后便再也没有听说过。浮山灵芝不是这与其他[43]一样，很清楚[44]].有句话说：“传承可以培养”[45]，这叫丈夫吗？》。2、《武夷游记》全文翻译说，七夕节前一天，我们离开涧西[1]，行了数百里，到达万年宫[2]，拜访了十三仙中玉皇大帝的祖母[3]，祭祀汉代。该坛[4]就是汉武帝时期所谓的“干鱼推荐武夷”[5]。乘船在河上可以观察到山峰，第一个雄伟的山峰是格兰雷峰[6]；第二个稍大一些，是曼听阁[7]。据魏志[8]记载：“魏子谦为十三仙祖师[9]，于峰顶建胜真寺，有天剑池、假鹤岩等景点。始皇[10]，筑虹桥，设宴，曾孙，奏《天下悲》，今不能登王梯，衣裳亭，只蝉鸣。吃烂草。玉女口袋下[11]有一条绵延数里的细线天[12]。游丁古镇道经[13]记载，虎主城，游人不入。他们敢进去。两崖相距很近，中间只有一片空地。有一个风洞，里面有一只白玉蟾蜍杀了一条蛇[14]：他现在在庙宇杀气犹在，移船至大藏峰[15]，到达御茶园，登万级台阶。这座山就像一个鸟巢。它是魏王赤身更衣登天柱的更衣台而建的[16]。渡到对岸，参观了朱子读书的地方[17]，瞻仰了他的画像，久久流连。沿小路进入云巢，那里是陈丹姝修行的地方[18]，并保存着他的石炉。大印屏西[19]，登竹梯铁索道[20]，抬头恐失足，低头又眼花。跨过龙脊，有仙阁可歇。。除竹蝉外，黄冠启封闭炼丹室[21]。虽然据说天佑路过崔嵬[22]，但可以通过长长的楼梯到达[23]。登上观景台[24]，三十六峰的胜利可以减少一个指数。回到船上后，他过了关口，找到了石殿。小桥流水间，穿过石门桑田，听着鸡叫声、狗叫声，是不是隐隐约约像武陵国[25]？再观谷子峰，相距较近[26]，纵贯秀黄五里，有木石板相接。敲击岩石，发出鼓声[27]。岩下为武功洞，洞旁为道观。周游世界后，到达九曲[28]，回到万年宫。距山下步行二十里，可游过水帘[29]，瀑布从悬崖上倾泻而下，衣服被绿色浸透，微湿。别尖在楚西路出崇安江。曹学全说：“我曾考过《武夷祭典》，详读，故知师父素来迷神。先帝遣方士徐适去寻找仙海[30]，而武夷则有许多通论[30]31]，为什么呢？而且，根据始皇二年魏子骞会见十三仙张湛并宴请其曾孙的事实来看，情况如何？繁荣？然后就再也没有听说过。山夫之气，不可一变[32]，明而已。有句话：“传承可修”[33]，是这个吗？叫老公？”[1]本段编者注[1]七夕节：农历七月初七。涧西：水名。岷江上游。[2]万年宫：又名

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1。《武夷山游记》全文的翻译只找到了一些注释。武夷山行·（清）袁枚一般人走陆路会很辛苦，但走海路就会感到轻松。然而，往山里旅游的人，往往是土地多，水少。然而，武夷两山之间有一条小溪，河上拖着一条小船。溪流湍急，发出噪音。客人可以坐着、躺着、靠在背上，只要感觉舒服，就能欣赏到所有美丽的风景，这对于那些到山里旅游的人来说是最好的。住武夷宫（一），下曼听峰（二），登船，告诉向导：“此山名九曲（三）。如果你通过了其中一项，你就会这么说。于是就来到了玉女的面前。峰（4），三峰并肩，睾丸（5）。第二曲过后，就到了城铁栅栏（6），上面被长长的屏风遮住了。很难听到音乐（7）。绕了三趟弯路，我们来到了虹桥岩（8）。洞内有数百根柱子，柱子水平、倾斜角度不等，不会腐烂或倒塌。四五曲后，至文公书院（9），转六圈，至晒布崖（10），崖形如天剑凿石筑城，墙断墙立(11)，气势不可阻挡，冷笑之人若欲显威，天必毁之，而山则任其发扬，向前冲，压倒苍穹。12）但是天空并没有生气，那是为什么呢？七曲曲折，至天游（13）：山愈高，路愈窄，竹愈密。第一层凭空而起，下有群山，如张周观的《望慧图》（14）、八荒蹲（15）；又如玉珠九鼎(16)、望香、夔山魈(17)、玄火化形(18)。那是明月之夜，半夜的风吹过，各种奇怪的事情都在发生，好像要上楼一样。结莲大师能作诗（19）而说话，能写烛跋（20），然后就睡了。一夜魂宿奔走（21），仍与烟云相通。第二天一早我们就到了小桃源，伏虎岩（22），也就是武夷第八首。得知九歌没什么特别，他立即从悬崖上回来（23）。笑！研究中国古代文学的人，也用文学来判断山：武夷无直笔，故​​而弯；没有扁平的羽毛，所以比较硬；没有重复的笔，所以是新的；没有松动的羽毛。笔，所以它很紧（24）。没有必要去煽动童话故事。据说是一座山，是从二戒中脱颖而出的超小观（25）。我想我已经老了，体力衰弱了，找不到住的地方了。当我来到这座山时，你会感到惊讶（26）。对此问题的评论员是于康强（27），他建议考虑崆峒和峨嵋（28）。不知王公贵族们只是厌倦了拳头石头，挖满亩池塘，没日没夜地玩耍；但以一人之力，无所不能（29），走遍东南山河。为什么还不够怀孕？我要写它，我有机会去旅行，我要自己停下来。----------------------------------------------------------------------------------作者：M.FlatNose--发表时间：2005-4-300:01：47--注：（1）武夷宫：崇佑万年宫，位于大王峰南麓。始建于唐代天宝年间，时称天宝殿。后清代改称会仙寺、崇佑万年宫。（2）曼听峰：曼听峰，又名铁佛峰。它的形状像一根柱子，顶部平坦。相传，有一位神仙降临此峰，自号武夷君。他为所有村民举办了一场宴会。(3)九曲：武夷溪蜿蜒曲折，有九大弯，故名九曲。九曲之中，有三十六峰。自宋以来，就有“溪三弯三水，山围六十六峰”之说。（4）玉女峰：山形孤秀，似一位美丽的女子站在那里，故名。周围还有梳妆镜、香薰池等景观。它与斗罗峰并肩而立，二曲河南岸。(5)睾丸（gāo）如：高。(6)铁城掌：又称挂榜眼。山岩漆黑如铁，壁立如板，故名。(7)汉阴：《礼记·曲礼》：“凡祭祀宗庙之礼……羊曰软毛，鸡曰汉阴。”»这也指飞行的声音。高高的天空。《易中赋》有“汉之声冲天”之句。这可以解释为是因为鸟儿难以穿越，也可能是因为山脉就像屏障，飞翔的声音无法越过它们。（8）虹桥岩：三曲中，崖洞内有一座桥，已有千年历史。（9）文公书院：原名阴瓶精舍、武夷精舍，在武曲，是宋代朱熹讲学的场所。宋末扩建为书院***，包括仁智殿、殷秋殿、万兑阁等。如今，其中许多已成为废墟。(10)晒布崖：在六曲。悬崖平坦，锋利如剑，直立。(11)戌杯：僵硬。(12)茫苍：指天空。(13)天游：天游峰，仙掌岩旁。因它直入云端，人行走其上，有如在天空中穿行，故名。山顶建有观景亭。还有天游寺、呼马洞、妙高台等景点，堪称武夷第一胜地。(14)周观《王回图》：周公建造王城，聚集诸侯，制定朝廷礼贡。史家撰《王徽篇》记载，见于《易周书》。后人将王公大臣相互拜祭的隆重仪式画作《王会图》。(15)八荒：四方蛮荒之地。(16)禹铸九鼎：相传禹在九州采金，铸造九鼎，代表百物。宣公三年《左传》云：“昔夏有德，远来之物像，以金九贡，立鼎如物，备物百物。”(17)望乡：传说中的水怪。。奎：传说中的山林之灵。山魈：山林中的怪物。《抱朴子·灯射》云形如孩童，一足朝后。(18)玄火：鲜明的形象。(19)揭发师：喜欢揭发的道士。炼器是道士给予道士的荣誉称号。（20）蜡烛后记：蜡